Feeds:
Articole
Comentarii


Click aici pentru a vedea un videoclip cu biserica Negoiesti din 5 martie 2014


In luna ianuarie 2014 biserica din parohia Negoiesti jud. Calarasi a fost terminata de reparat. In aceasta luna schela care inconjura biserica din 2007 a fost data jos. Au inceput lucrarile la casa monahala, o cladire care va impodobi curtea bisericii si totodata utila credinciosilor din parohie. Dumnezeu sa ne ajute sa ducem la bun sfarsit si aceasta lucrare.
20140203_114330 20140203_114256 20140203_114650 20140203_114151 20140203_11465820140203_114442 20140203_114428 20140203_114238 20140203_114606 P1080954 P1080958 P1080956 P1080955 P1080959 P1080957


 

 



Urmarind la televizor o emisiune, o cunoscuta doamna psiholog a spus urmatoarele cuvinte: “Asa cum medicii sunt trasi la raspundere pentru malpraxis, tot asa si slujitorii bisericii (preotii) ar trebui sa fie trasi la raspundere atunci cand cerem ceva lui Dumnezeu, printr-o rugaciune, si nu ni se implineste !” (am citat din memorie). Si pentru ca a mai repetat aceasta fraza cel putin inca intr-o emisiune rog sa-mi fie ingaduite aceste cateva randuri.

In DEX definitia pentru malpraxis este urmatoarea: “Tratament incorect sau neglijent aplicat de un medic unui pacient care ii produce acestuia prejudicii de orice natura in relatie cu gradul de afectare a capacitatii fizice si psihice !”

In concluzie definitia de malpraxis este valabila numai referitor la medici. Nu poti acuza de exemplu un profesor de malpraxis ca un student nu si-a asimilat cursurile si nu a promovat un examen sau nu foloseste corect un cuvant. Nu poti folosi expresia malpraxis ca un primar promite construirea unei scoli si dupa alegeri uita de aceasta. Cu atat mai mult este incorect sa “glumesti” (se formeaza opinii in urma glumelor) ca un preot la care am mers si i-am marturisit o dorinta fie de sanatate, fie de implinirea unei nevoi, sau pur si simplu intram intr-o biserica si ne rugam la o icoana sa castigam ceva anume…

Unde credeti ca gasim raspuns la aceasta tema? In Sfanta Scriptura ! Daca deschidem aceasta Sfanta Carte vom citi ca ori de cate ori Mantuitorul Hristos a vindecat o persoana l-a intrebat mai intai: “Crezi ca pot face aceasta?” “Da, Doamne” i se raspundea, iar dupa aceea Iisus ii spunea: “Fie tie dupa credinta ta” sau “Credinta ta te-a mantuit” si cel care era bolnav se facea sanatos. De exemplu cand Iisus a vindecat un copil lunatic si ucenicii L-au intrebat; “noi de ce nu am putut sa facem aceasta?” le-a raspuns: “Pentru putina voastra credinta.” (Matei XVII; 20)

In alta parte Iisus ii spune femeii cananeence: “O, femeie, mare este credinta ta” si s-a tamaduit fiica ei in ceasul acela.” (Matei XV; 28)

O alta femeie bolnava de 12 ani s-a atins de haina Mantuitorului, iar El intorcandu-Se si vazand-o i-a zis: “Indrazneste, fiica, credinta ta te-a mantuit. Si s-a tamaduit femeia in ceasul acela” (Matei IX; 22)

Iisus Hristos facea apel la credinta celui care se ruga si dupa marturisirea credintei avea loc minunea. Tragem concluzia ca puterea credintei vindeca, credinta in puterea lui Dumnezeu facea minunea. Atunci cand o persoana (un credincios) merge la biserica si se roaga lui Dumnezeu cerand ceva trebuie sa creada; o rugaciune spusa fara credinta “in dorul lelii” sau “fie ce o fii” o astfel de rugaciune nu ne apropie de Dumnezeu. Prin rugaciune nu trebuie sa pun la indoiala existenta lui Dumnezeu. Si trebuie sa perseveram in rugaciune.

Parintele profesor Sorescu, la o predica tinuta intr-o biserica din Pitesti, a spus ca unei femei i-a murit sotul si nu dupa mult timp i-a decedat si copilul. In fiecare seara, femeia, cand se ruga, ii punea lui Dumnezeu aceeasi intrebare: “Doamne, mi-ai luat sotul, dar copilul pentru ce mi l-ai luat?” Nu injura, nu blestema, nu se mania, era nedumerita! Chiar si dupa multi ani, seara de seara, punea aceeasi intrebare: “Doamne de ce mi-ai luat copilul?” (sa perseveram in rugaciune). Intr-o noapte a venit un inger si i-a spus: “Am fost trimis de Dumnezeu sa-ti raspund la intrebare; vino in curte.” A dus-o la fantana, a ridicat capacul si a intrebat-o; “uita-te in fantana si spune-mi ce vezi?” “Ma vad pe mine moarta” i-a raspuns femeia. “Din acest motiv” i-a spus ingerul “Dumnezeu ti-a luat copilul. Cand avea sa fie mare avea sa te omoare si sa te arunce in aceasta fantana. Pe el l-a ferit de un pacat de moarte iar tie ti-a salvat viata.”

Din citirea acestor randuri triste putem invata multe dar si ca trebuie sa perseveram in rugaciune.

Implinirea dorintei tine de puterea credintei celui care se roaga. Preotul este numai un mijlocitor si un martor al rugaciunii credinciosului catre Dumnezeu. Rugaciunea de cerere este o ierurgie, si se implineste sau nu. Depinde de ceea ce cerem de la Dumnezeu. Cerintele noastre trebuie sa aiba ca scop principal mantuirea sufletului.

Sfintele Taine sunt rugaciuni care isi implinesc scopul mantuitor chiar daca credinciosul se indoieste in inima lui de puterea harului Duhului Sfant. De exemplu un cuplu caruia i se savarseste Sfanta Taina a Cununiei este binecuvantat de Dumnezeu chiar daca mirii sunt mai putin virtuosi in credinta.

In concluzie expresia ca preotul sa fie acuzat de malpraxis (de lipsa de credinta a credinciosului) nu are temei in Sfanta Scriptura, si este fortata si ca gluma.

Preot Nicolae Trusca Parohia Negoiesti


 

Zilele trecute un post de televiziune promova o stire ca un preot din jud. Iasi ar fi conditionat oficierea slujbei de inmormantare de plata contributiei pentru biserica pe ultimii 13 ani.

Nici nu stiu cum sa incep acest articol ! Si totusi il incep cu cuvintele Preasfintitului Vincentiu Episcopul Sloboziei si Calarasilor rostite la Conferinta preotilor din jud. Calarasi in luna iunie a.c. “ Preotia este o jertfelnicie; cine se face preot cu gand de inavutire si-a gresit vocatia…” (am citat din memorie).

Sustin sigur ca atunci cand apare o neintelegere intre un preot si o familie din parohie niciodata cauza conflictului nu sunt banii. Este vorba de o alta neintelegere mai veche. Banii sunt folositi ca pretext de galceava. Nu cred ca exista preot in tara asta care sa pretinda bani unei familii cu adevarat lipsita de resurse materiale.

Sunt preot intr-o parohie din inima Baraganului de 32 de ani. Am crescut pe treptele manastirii Antim, am fost educat la biserica Domnita Balasa din Bucuresti si format ca preot de parintele Sofian si parintele profesor Bordasiu, am admirat mereu pe parintele Diaconescu de la biserica Zlatari care mi-a fost mentor. Slujesc in parohia mea cu toata dragostea “ urmand ce este placut lui Dumnezeu si oamenilor “ din toate puterile mele, atat cat pot. Fug de vicii, nu beau, nu fumez, am privit femeia ca pe fiica, sora sau mama mea, locuiesc in parohie, repar o biserica monument istoric trecand prin probleme de neimaginat si de necrezut, dar am un… pacat; tin foarte mult ca enoriasii parohiei mele sa-si plateasca contributia pentru biserica. Este singurul mod de a-si exprima multumirea fata de preotul lor.

Preotul este acela care trebuie sa judece daca o familie este sau nu sarmana. Taxele pentru serviciile religioase si contributia pentru biserica sunt fixate in fiecare parohie de catre Consiliul Parohial, nu de preot, atunci cand se intocmeste bugetul parohiei. Intr-adevar contributia este benevola pentru biserica, dar prin reciprocitate ar trebui ca si serviciile religioase ale preotului sa fie tot benevole.

Nu ! Nu trebuie sa se ajunga aici. Credinciosul care se declara ortodox si solicita preotului un anumit serviciu trebuie sa fie constient ca biserica are greutatile ei financiare. Preotul nu are salariu integral de la stat, ci doar o contributie, restul complectandu-se din incasari proprii.

Aud uneori intrebarea; ce face preotul pentru salariul primit de la stat ? Savarseste in fiecare sambata si duminica precum si in sarbatori Sfanta Liturghie la biserica, spovedeste si impartaseste acasa la orice ora din zi si din noapte persoanele bolnave atunci cand i se solicita, sta in parohie si primeste acasa zilnic persoane cu diferite probleme (si chiar vin). Si cred ca nu este preot care in viata lui sa nu fi reparat sau pictat o biserica cel putin (neremunerat) sa nu fi construit sau reparat o casa parohiala.

Sunt mahnit ca activitatea unui preot este vanata cu camera ascunsa si datorita unui gest sau unei vorbe se pateaza uneori activitatea merituasa a unui preot. Preotul nu de putine ori este tratat “functionareste” si cand raspunde la fel printr-o intrebare “ce mai este gratis in tara asta ?” este blamat.

Poate gresim si noi preotii ca nu avem curajul sa recunoastem ca avem nevoie de taxe deoarece si biserica are cheltuieli ca orice institutie fara de care nu ar putea sa funcitoneze. Si eu la parohie platesc curent electric, somaj, sanatate, handicapati, sustinerea unitatilor ierarhic superioare, impozit, abonament tiparituri, etc. etc., suma ce depaseste 2500 lei lunar care trebuie “colectata” dintr-o parohie cu nici 300 de case.

Sunt preot, cum am scris, de 32 de ani in aceeasi parohie ! Pun o intrebare retorica: “ Cum ma sfatuiti sa procedez cu o persoana care in cei 32 de ani nu a venit niciodata la biserica, nu a aprins o lumanare, nu m-a primit acasa cu Craciunul sau cu Botezul (iarna de Sfintele Sarbatori) doar intamplator cand il prindeam cu poarta descuiata ?”

Am cautat sa stau de vorba cu familiile respective si in cursul anului. Mi-a fost imposibil. Mai nou am case de vacanta care stau cu poarta incuiata avand o educatie “ca la bloc”.

Consider ca sunt familii care in trecutul lor ori au avut vreo experienta neasteptata cu vreun preot sau vreo educatie neprincipiala fata de slujitorii Bisericii si de aici au urmat neintelegeri.

Scrie in Sfanta Scriptura: “De-ti va gresi tie fratele tau, mergi, mustra-l pe el intre tine si el singur. Si de te va asculta, ai castigat pe fratele tau. Iar de nu te va asculta i-a cu tine inca unul sau doi, ca din gura a doi sau trei martori sa se statorniceasca tot cuvantul. Si de nu-i va asculta pe ei, supune-l Bisericii; iar de nu va asculta nici de Biserica, sa-ti fie tie ca un pagan si vames.” (Matei XVIII; 15-17). Aici Insusi Mantuitorul Hristos imi spune, si nu altcineva, ca un om la poarta caruia am batut 32 de ani, nu sa-i cer bani, ci sa Il vestesc pe Mantuitorul Hristos, si nu m-a ascultat, nu-mi spune sa-l iert si sa-mi fie ca un strain si vames. Preotul trebuie sa se jertfeasca dar si credinciosul trebuie sa se daruiasca pentru ca altfel degeaba pretindem sa ni se faca un botez gratuit pentru “o familie saraca” avand lant de aur la gat si camera de luat vederi in poseta.

Unde este jertfelnicia preotilor? Acolo unde este si calitatea credinciosilor !

            Sunt culte carora credinciosilor dau zeciuiala, dar nu am auzit de vreun scandal de presa pe aceasta tema. Au credinciosi de o alta calitate ?

Preotul sa se fereasca de scandal de presa (cel mai destept cedeaza) dar si credinciosului sa-i fie rusine sa ajunga in situatia de conflict cu preotul din sat.

Vedem scandal la televizor ca se schimba un preot dintr-o parohie. E dreptul ierarhului sa o faca. Preotia inseamna ascultare. Ati vazut scandal de presa ca se schimba directorul vreunei scoli, sau seful de post, sau directorul vreunui spital ? Nu! Scandal la televizor ca preotul pretinde nu stiu cati bani pentru o cununie, iar eu am dat 700 de lei RON pentru o hartie eliberata de o institutie a statului, si 500 de lei RON pentru ca un expert sa-mi puna o stampila pe o expertiza. E drept cu factura si chitanta. Si preotul trebuie sa elibereze chitanta pentru toate sumele pretinse.

Inchei sustinand ca preotia este o jertfelnicie pentru Biserica dar si credinciosul trebuie sa aiba jertfelnicie pentru aceeasi Biserica al carei cap este Insusi Mantuitorul Hristos, “iar noi toti una suntem in numele Lui” dupa spusele Sf. Ap. Pavel.

 

Preot Nicolaie Trusca Parohia Negoiesti

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.